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摩西五經
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6. 民數記
7. 申命記 (上)
8. 申命記 (下)
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9. 約書亞記
10. 旧约的人物和智慧
11. 士師記 (一)
12. 士師記 (二)
13. 路得記
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15. 撒母耳記下 (製作中)
16. 列王紀上,下
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19. 歷代志下 (製作中)
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21. 尼希米記 (製作中)
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25. 耶利米哀歌
26. 以西结书
27. 但以理書
但以理書 - 羅懿君
小先知書
28. 何西阿書
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約珥書 /李士彥
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32. 約拿書 - 李士彥
约拿書 -朱崇豪
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37. 哈該書
38. 撒迦利亞書
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11. 腓立比書
新約 (二)
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13. 提摩太前書
14. 提摩太後書
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17. 提多書
18. 腓利門書
19. 希伯來書
20. 雅各書
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从创世記看基督徒的人际关系
/ 張鳳歧
PDF 講義
从创世纪看基督徒的人际关系
人际关系
创2:18: 耶和华神说:那人独居不好
亚伯拉罕之约
诫命-神人关系,人际关系的规范
太5:13你们是世上的盐。…你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
为什么要重视人际关系
人是群居的生物,不能单独孤立于世,必须与他人构成某种联系。人的社会性决定了人必须融入群体才能生存下去。
物以类聚,人以群分,这个“群”就是人的朋友圈。
一个朋友一条路 (路16 要借着那不义的钱财、结交朋友)。没有朋友是你的悲哀,
基督教是入世的信仰,基督徒是使者,见证者
箴27:10 你的朋友、和父親的朋友、你都不可離棄.你遭難的日子、不要上弟兄的家去.相近的鄰舍、強如遠方的弟兄。
为什么要重视人际关系
人生的幸福,美满;人生的价值,质量是以人际关系为基础的
德雷沙修女:今天人们最大的贫穷,不是物质的贫穷,而是孤单所带来贫穷
卡耐基:人际关系是成功人生的重要因素。一个事业成功的人。只有15%来自专业技术,另外85%来自人际和处世。
E 世代的危机
为了建立更好的人际关系,基督徒有时需要暂时安定,亲近神。
人际关系的基础
人际关系取决于人的价值观认同
价值观差别太大的人不可能建立深的关系
义气是不健康的人际关系**
追求功名的人可以有酒肉之交**
建立在共同利益基础上的关系不可能长久(箴)**
基督徒的人际关系
信仰为基础,对神的认识,遵行神旨意
建立在人神关系之上
守法,道德,造就人,荣耀神
2.
处理好自我关系
保守你心
看自己合乎中道(罗12:3)
-- 人生难题之一
从亚伯拉翰看人际关系
罗得;麦基洗德;所多玛王;亚比米勒王;赫人
亚伯拉罕与罗得:
监护罗得
11:28哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥;
12:5亚伯拉罕将他的妻子撒莱和侄儿罗得…都带往迦南地去
与罗得分手(13)
13:8你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉…你向左,我就向右,你向右,我就向左**
对罗得让步(13)**
拯救罗得(14)
14:13 亚伯拉罕听见他侄儿被虏去,就率领他家里生养的精练壮丁318人直追到但
为罗得代求(18)
对手足之亲的责任
爱心***
宁可亏己,让人三分,不亏神的名(信心)**
以德报怨;见证神—榜样的力量**
眼光与福分(13:14-17)**
与麦基洗德(14:20)
十一奉献
与所多玛王(14:21-24)
财产问题:凡是你的东西,就是一根线,一根鞋带,我都不拿。 免得你说、我使亚伯兰富足
与亚比米勒王立别是巴条约(21:22-34)
以七只母羊羔,赎回本来属於自己的水井
从赫人手里为撒拉买坟地(23)
400舍克勒银子
17. 人际关系的基础是我们和神的关系,对神的信心*
亚伯拉罕的人际关系
以对神的信心为基石(15:6)
从蒙召看亚伯拉罕的信心**
从等候看亚伯拉罕的信心**
从筑坛人生看亚伯拉罕的信心**
从献子看亚伯拉罕的信心
以撒的为人之道
四大族长中以撒是圣经记载最少的
温柔谦和
26章: 与非利士人之争
22章: 亚伯拉罕献子
24:67: 性情柔弱
不与人争强好胜**
受神坚固,蒙神祝福
26:1-6; 26:23
任何人的自然本性中都包含着血气。但在一个灵命成熟的基督徒身上你看不到血气。**
不造就人
不利己
不荣耀神
以撒为人之道的诀窍在于对神的信靠和顺服
雅各的人际关系
信靠神,追求神的重塑,成为新造的人
抓--(追求神,可塑性)---给
从娘腹中开始抓,巧取长子权,骗取祝福,斗法母舅
到遇事忍让(34:30);雅各在乎和邻舍的关系**
逆来顺受(37); 相信神掌权
遇人祝福(47);(48);(49)
雅各的一生是从骗取祝福,追求祝福,到为人祝福的一生
雅各人际关系的源泉**
和神的关系27-49 (47:31)
太7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人.因为这就是律法和先知的道理。
金科玉律 THE GOLDEN RULE
行动,帮助别人得到你自己最希望得到的:关爱,尊重,温暖,肯定,鼓励,**
见证神,荣耀神,从小事做起**
论语˙卫灵公:「子贡问曰:『有一言而可以终身行之者乎?』子曰:『其恕乎!己所不欲,勿施於人。』」
人际关系的源头,雅各与以扫
天性
以扫 雅各
长幼关系 长子 次子
名字意义 毛孩,红 抓,欺诈
父母关系 被父偏爱 被母偏爱
兴趣爱好 好动,好猎 安静,恋家
以扫
个性
忠厚;豪放;不拘小节
为红豆汤出卖长子权(25)
娶迦南女子为妻(28:8)
宽容原谅雅各(33)
雅各 个性
贪婪;诡诈;欺骗
从母腹开始抓(25:22-26)
骗取长子权(25:29-34)
骗取父亲祝福(27)
以计谋待母舅(30:25-43)
弟兄尽是欺诈的雅各(耶9:4)
人际关系的源头,雅各与以扫
灵性
以扫 雅各
神的祝福 不看重 看重
诈取长子权(27)
骗取以撒祝福(27)
雅博渡口与神摔跤(32:22)
生活目标 随遇而安 讨神喜悦
逃难途中为神筑坛(28)
伯特利再次,三次为神筑坛(35)
不留遗骨在埃及(49:29)
扶着仗头敬拜神(来11:22)
祝福他人 无记载 为法老祝福(47:10)
为玛拿西以法莲祝福(48)
为众子祝福(49)
人际关系改变 无 彻底改变
约瑟的人际关系
约瑟的一生,三起三落,波澜壮阔,丰富多彩
约瑟的一生,有神同在,专心靠神,信神荣神
约瑟的一生,待人有恩,宽厚包容,活出见证
约瑟的一生,追求神洁,追求公义,忠心服事
在顺境中—依靠神,不骄,忠心,尽责,公平
管家
宰相
在困境中—依靠神,不馁,不抱怨,忍耐,等待
被卖为奴
被屈被囚
被遗忘
在诱惑中—依靠神,敬畏神
主母诱惑
问题讨论
如何饶恕,不自己伸冤,宁可让步?
人生一大难题
饶恕是打破恶性循环的唯一途径
饶恕是自身灵里释放的唯一方法
饶恕是促使对方悔改的有效态度
饶恕是得神喜悦的正确心态
箴19:11宽恕人的过失、便是自己的荣耀。
12:21你不可为恶所胜、反要以善胜恶。
靠自己无法饶恕,唯有靠神
约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(49:19)
雅各人际关系的源头
约瑟与神
我怎能作这大恶,得罪神呢?(39:9)
法老对臣朴说:“像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”(41:38)
约瑟与人
父亲眼里的好孩子
泼提乏家的大管家
一人之下万人之上
像这样的人,有神的灵在他里头
看哪、一切家務、我主人都不知道、他把所有的都交在我手裏。 在這家裏沒有比我大的、並且他沒有留下一樣不交給我、只留下了你、因為你是他的妻子、我怎能作這大惡、得罪 神呢。39:8-9
這不在乎我、 神必將平安的話回答法老。41:15-16
现实世界与人际关系
现今的世界物欲横流,尔虞我诈,竞争疯狂,诚信荡然,人情淡漠,卖友求荣,遍地陷阱。怎么能有知心朋友?
几千年来人性从来都是一样的
卖主犹大/易牙蒸子/吴起杀妻求将
卖友求荣的事,古今中外,比比皆是
作对的事而不是流行的事
越是缺乏爱心的时代中,越是显出爱心的可贵
越是没有友情的地方,人们越渴望友情
越是人情淡漠的环境里,越应活出基督徒的精彩
有爱心的诚实人在任何时候任何社会,都是赢家
一个朋友一条路
朋友的分类
益友,损友
箴1:10 我兒、惡人若引誘你、你不可隨從。
箴22:24 好生氣的人、不可與他結交.暴怒的人、不可與他來往.
子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损 矣。”
层次
朋友金字塔:一面之交,泛泛之交,业务之交,性情之交,君子之交,信仰之交(知心知己心有灵犀)
基督-众信徒/12门徒/彼得,约翰,雅各
“这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。”—伯牙断琴
欧洲:交酒,交情,交心
圈子
你可以有不同的朋友圈子(工作,家庭,故交)
要允许你的朋友有他自己的圈子
每一个圈子都是你实践爱人,见证神的场所。
异性朋友
最好是以婚姻导向的;异性之间几乎无法形成纯粹的知心朋友。
男孩子:和一个女性之间的距离不要小于你和她丈夫之间的距离
女孩子:
教会服事中最好不要出现异性之间的关爱或辅导关系
择友
箴18:24 濫交朋友的、自取敗壞.(孟母三迁)
同声相应,同气相求〈
周易
〉
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也”《孔子家语》
远离恶人,但不与之敌对
性情不一定相同,价值观(信仰)一定相同。
箴27:6 朋友加的傷痕出於忠誠.仇敵連連親嘴
箴27:9膏油與香料、使人心喜悅.朋友誠實的勸教、也是如此甘美、卻是多餘。
大伟,约拿单**
朋友应该是相互促进的,而不是促退的
镜子
相识,相知,相伴,相助,相映,
人无完人
朋友,同工之间需要包容,但当,遮盖
大家都是罪人**
别人也在包容你
有些人最好敬而远之
亵渎神的/拜偶像的
暴躁的/好生气的/反复无常的/拍马溜须的/贪不义之财的
道德败坏的
沾染黄赌毒的**
自我中心/跟谁都处不来的
背后说人坏话的/拨弄是非的/爱吹牛的(大张口的)
欧阳修《朋党论》:“小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。”
不要把自己放入试探中,你抵御不了试探,要看试探大小
友情需要珍惜
韩愈:“少年乐新知,衰暮思故友
贫贱之识不可忘-
和你一同笑的人你也许可以忘掉,但和你一同哭过的人,你永远也不会忘掉
不可让帮助过你的人后悔
友情需要保养
不付出,无朋友
学会欣赏你的朋友和同工(腓2:3只要存心謙卑、各人看別人比自己強)
爱是不嫉妒,
迦勒与约书亚
管鲍之交
人际间之间幽默些**
大度,包容,原谅,
在朋友有难,众叛亲离时在他身旁,拉他一把
在朋友无意伤害到你时,说声没关系
真诚的原谅朋友,别说‘我已经忘记了’
孩子把玩具当朋友,成人把朋友当玩具
掌握分寸
朋友之交淡如水!要有分寸
永远不替别人作主
要允许朋友有自己的隐私
箴25:17 你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。27:14清晨起来大声给朋友祝福的,就算是诅咒他。
陈继儒《小窗幽记》“先淡后浓,先疏后亲,先达后近,交友道也。”
爱心待人
在这世上的每个人,都或多或少的会有朋友,然而,更多的却萍水相逢抑或陌生。其实,在每个人的心里,都是渴望友情排斥陌生的,
学会化敌为友
憎恶罪恶,不憎恶人
远离恶人,不敌对他
对非原则性的分歧,争取化敌为友 只有这样你才有机会在他面前荣耀神(林肯)
爱你的朋友, 也爱你的敌人
对敌人的爱不等于喜欢
一个基督徒学会了爱她不喜欢的人,就在神手中成了大材。
人际关系—弹性
看自己
人生最大的难题之一就是如何正确评价自己
不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看的合乎中道(罗12:3)
各人看别人比自己强(腓2:3)
不自卑(你是神所造的;是独一的;是神的器皿)
不自亢(尊荣之前必有谦卑-箴15:33;18:12)
不要小看任何人;不要辱没造他的主(箴14:31;17:5)
人对自我价值的认识唯一准确的应该原则是基於自己在基督里的身份
什麽是可选择的;什麽是不可选择的
接受是不可选择的部分(不自卑)
靠圣灵不断改善可选择的部分(不自亢) (所谓活到老学到老)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (《论语•述而第七》)
2). 可塑性是人际关系成功的钥匙
家庭生活需要弹性
家庭事务无大事
家庭不是法庭,是爱和被爱的场所,也是神要人操练爱人如己的第一操场
没有弹性的人组成的家庭是不可能安宁的,己苦,人苦
圣经上讲的‘爱’与‘顺服’都是无条件的,严格来讲,爱是更主动的,不可片面地强调顺服
基督徒要豁达,不要过分在乎自己的想法,做法。即或对方的想法有缺点,还有神,天塌不下来(例)
职场需要弹性
箴12:8心中乖谬的、必被藐视。
箴22:5乖僻人的路上、有荆棘和网罗.
每个人都有固执的一面,但没有一个人喜欢别人的固执,固执的人是没办法和人共事的
职场上的成功第一要紧的是你的团队精神,你可以和所有不同背景,不同意见的人和平相处
有时,即使明明知道自己的意见是正确的,也要学会让步。原则:人永远比事更重要。事情搞砸了,可以再来。人失掉了,就难了。
教会服事需要有弹性的同工
太5:5温柔的人有福了.因为他们必承受地土
神造每个人都是不同的,个性不同,灵命不同,想法不同,习惯不同。这里往往不存在对与错的问题。基督徒的生命只有在这种和自己格格不入的环境里才得以彰显,得以长进。在一个没有不同声音的环境里,再差劲的人都不会有问题。
你更愿意和怎样的人同工?想法一致的,还是想法不同的?
基督徒也是罪人,只是有人不愿意承认。因承认自己是罪人而受洗信主,然后花毕生的精力来证明自己不是个罪人。
不管你的恩赐有多大,圣经有多熟,热心有多高,你若胸有成竹,坚持己见,便失掉了同工,你无法服事。教会的服事绝对无法搞单打一。
两个生命都好的人,服事上不一定合得来;两个生命都差的人,也可能处的很好
神要用一群不完美的人来协作,彰显自己的荣耀
故此,一个自以为是,自我中心,自我意识强烈,固执己见,没有可塑性(弹性)的人没法成为合乎主用的器皿
这等人也无法和人和睦相处,无论在家庭,在职场,在教会,都将注定是一个孤独者,或失败者
按照人的天性,人的可塑性随着年龄呈负增长。人应该趁着为时不晚,降伏在神的面前,把自己献在神的手中,成为泥土,让神塑造。
每一个成熟的基督徒都应该是神手里的半成品,是一个建造中的工程(Under Construction)。你若下意识中认为自己已经成熟了,不需要被雕琢了,你的灵命也就死了。
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