耶利米書: 被擄時先知書一 張林老師
概覽 • 作者:耶利米 • 時間:被擄前後 • 最長的一本書 • 非按時間順序 • 話語與事件交織 • 先知的性格,事件,內心世界都豐富的展示 Note: 適合寫自傳的人物 被召 • 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年、耶和華的話臨到耶利米。從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候、直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年、就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候、耶和華的話、也常臨到耶利米。 • BC 627 – BC 586 • 約西亞/約哈斯/約雅敬/約雅斤/西底家 Note: 瑪拿西時代 (亞述和埃及),亞們,約西亞(8歲): - 最後一個敬虔的王;律法書改革 - BC627,耶利米被招,翌年,巴比倫脫離亞述獨立(尼布普拉薩), 三國爭霸,約西亞錯判形式約雅敬 - 4年時,巴比倫打敗埃及;代替亞述成為北方新的威脅 先知服事的歷史概覽 • 約西亞時期 (1-6章) • 約哈斯 • 約雅敬, 即以利亚敬:7:1-13:17; 13:20-20:18; 25-26; 35-36; 45:1-46:12; 47; 48(?); 49 • 約雅斤,即耶哥尼雅或哥尼雅:13:18-19; 22-23(?) • 西底家:21; 24; 27-34; 37-44; 46:13-28; 50-52(?) 傳講的中心 • 傳講的目的 (1:9-14) –拆毀與建造;拔出與栽植 • 兩個異象 –“杏樹枝”- 同音“保守” –“耶和華的話”總共241,221先知書 • 希伯來傳統:話語 + 事件 • 意為:他這樣說,事就必這樣成就 –“燒開的鍋,從北而傾” • 風格:真摯的情感,衝擊性的畫面,觸目驚心的信息 • 淚眼先知:眾叛親離,被人厭棄,無人肯聽 Notes: 不好讀的原因:詩體,散文體,記述事件;不按時間順序排列。 中心和主題式的查考 神幽怨的情詩 (2:1 – 4:4) • “你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說、耶和華如此說、你幼年的恩愛、婚姻的愛情、你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨我、我都記得。” 2:2 • “耶和華如此說、你們的列祖見我有甚麼不義、竟遠離我、隨從虛無的神、自己成為虛妄的呢.” 2:5 • 2:9-13 “兩件惡事” • 直白露骨的指控:屈身行淫,外邦葡萄樹的壞枝子,快行的獨峰駝,吸風的野驢 • “處女豈能忘記他的妝飾呢、新婦豈能忘記他的美衣呢.我的百姓、卻忘記了我無數的日子。” 2:32 • 3:1 強烈的對比:神的愛 • “回來吧!” 3:12-14 3:22 4:1-2 是受傷的戀人,而不是高高在上的審判官 Note: 誰說舊約聖經裡看不到神的慈愛! 思考問題 • 為什麼 棄泉挖池?- 對應耶穌的話? • 現代人: –生存焦慮: 吗哪 ,金牛 –隱藏的神 –快餐式的滿足 • 無欲無求 vs. 滿足的源頭:神的生命 • 預言結局:”破裂不能存水” 預言可怕的審判 (4:5-30) •(11)那時、必有話對這百姓和耶路撒冷說、有一陣熱風、從曠野淨光的高處、向我的眾民〔原文作民女〕颳來、不是為簸揚、也不是為揚淨.必有一陣更大的風、從這些地方為我颳來.現在我又必發出判語、攻擊他們。看哪、仇敵必如雲上來、他的戰車如旋風、他的馬匹比鷹更快。我們有禍了.我們敗落了. •(19)我的肺腑阿、我的肺腑阿、我心疼痛.我心在我裡面、煩躁不安.我不能靜默不言.因為我已經聽見角聲、和打仗的喊聲。毀壞的信息連絡不絕.因為全地荒廢.我的帳棚、忽然毀壞、我的幔子、頃刻破裂。 •(23)先知說、我觀看地、不料、地是空虛混沌、我觀看天、天也無光。我觀看大山、不料、盡都震動、小山也都搖來搖去。我觀看、不料、無人、空中的飛鳥也都躲避。我觀看、不料、肥田變為荒地、一切城邑在耶和華面前、因他的烈怒、都被拆毀。 (罪:反創造的效果 創世紀1) •(31)我聽見有聲音、彷彿婦人產難的聲音、好像生頭胎疼痛的聲音、是錫安女子的聲音.〔女子就是指民的意思〕他喘著氣、挓莎手、說、我有禍了.在殺人的跟前、我的心發昏了。 Notes: 地中海的 直譯:坍塌接著坍塌 帳篷,幔子:家庭 為何身陷絕境 (5-6章) • 總括:“井怎樣湧出水來、這城也照樣湧出惡來”6:7 • “豈不,豈不”5:8-9貪婪, 5:28-29不公,9:8-9詭詐 • 拜偶像:“他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的、你沒有看見麼。孩子撿柴、父親燒火、婦女摶麵作餅、獻給天后、又向別神澆奠祭、惹我發怒。7:18 • 耶路撒冷阿、你當受教、免得我心與你生疏、免得我使你荒涼、成為無人居住之地。6:8 • 6:27-30 “終是徒然” Notes: 直譯:免得愛從我的心裡被(你們的罪)拔掉了。 煉銀:用鉛的氧化帶走銀的雜質 虛假無益的宗教 – 聖殿 • 聖殿講章 (內容:7,8章,後果:26章) • 7:1-11 虛謊的話 – 虛假的平安 • 聖殿 – 賊窩 –僅僅是尋求平安而不是停止犯罪。 • 在聖殿前預言聖殿被棄:“7:14所以我要向這稱我為名下、你們所倚靠的殿、與我所賜給你們和你們列祖的地施行、照我從前向示羅所行的一樣。” Notes: 從詩體轉換為散文體:更長,更多論述 虛假無益的宗教 – 獻祭 • 撒 上 15:22 撒 母 耳 說 : 耶 和 華 喜 悅 燔 祭 和 平 安 祭 , 豈 如 喜 悅 人 聽 從 他 的 話 呢 ? 聽 命 勝 於 獻 祭 ; 順 從 勝 於 公 羊 的 脂 油 。 • 摩5:21-25 我厭惡你們的節期、也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭、和素祭、我卻不悅納.也不顧你們用肥畜獻的平安祭。要使你們歌唱的聲音遠離我.因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔. • 何6:6 我喜愛良善、〔或作憐恤〕不喜愛祭祀、喜愛認識 神、勝於燔祭。 • 彌迦6:6-8 耶和華豈喜悅千千的公羊、或是萬萬的油河麼。我豈可為自己的罪過獻我的長子麼。為心中的罪惡獻我身所生的麼。世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。 • 更強烈直白:耶利米7:21-24,29 對我們的意義:什麼是信仰生活的實質;神的性情/生命 Notes: 另外:以賽亞書1:11-15 吃肉吧!我不care了! 我們為什麼來教會?聽道的一些感動,平安的氣氛,一些安慰的話? 1.服事可能僅僅帶來虛假的的滿足(驕傲,自負) 2.例行公事的禱告(好了,可以睡了) 傳虛假平安的假先知 • 與假先知的正面衝突 28章 –28:10-11 蕩氣迴腸? –困境:哪個是真先知(叛徒還是愛國者) 如何分辨?看預言的有效性?看結局28:17? • 從神對先知的指責中找答案 23:9-40 –標誌:使人離開罪/惡道 23:14, 16-17, 22 頑梗的愛聽順意的話,但“溫柔的人有福了! – 23:28-29 要分辨個人體驗和神的話 –我們說話:僅僅安慰還是有造就? Notes: 耶和華的默示(另意:重擔)“什麼重擔” “你們就是重擔” 剛硬的心和受教的心 • 約雅敬刀割,火燒先知的啟示 – 36:23-26 vs. 王下22:10-13 • 約哈難的求問 – 42:1-3, 43:1-2, 41:17 – 心中已早有定見 • 比喻 – 窯匠手中的泥 18:1-10 – 打碎窯匠的瓦器 19:10-11- 空中的鸛鳥、知道來去的定期.班鳩燕子與白鶴、也守候當來的時令. 我的百姓、卻不知道耶和華的法則。8:7 Notes: 18:1-10 神本有主權(如保羅所用同樣的比喻),但神卻放棄一些主權而給人自由。 在自然律下不順服,外面受虧損,在屬靈的法則上不順服,。。。。? - 完 - . |